Естественная Религия
- учение о религии как о «свойствах человеч. природы». Возн. на основе деизма. Наибольшее распространение получило в 17-18 вв. Основоположник – Герберт Чербери, исходил из существования врожденных или общих понятий, к-рые определяются как простейшие, первичные, непроизводные и обладающие непосредств. убедительностью. Рассмотрев с этих позиций существующие религии, Чербери свел «Е. р.» к учению, признающему бытие верховного существа, обязательность его почитания путем упражнений в добродетели и благочестии, возможность искупления грехов через раскаяние, а также бессмертие и справедливое возмездие в жизни земной и потусторонней. Последователи Чербери пришли позднее к признанию безграничных прав разума. Неоднородность взглядов приверженцев «Е. р.» выразилась в существовании различных направлений в ней. В эпоху борьбы против феодализма и засилья офиц. церкви (17-18 вв.) «Е. р.» служила про-грес. буржуазии удобной и мягкой формой разрыва с религией при формальном ее сохранении. Свое практич. применение «Е. р.» нашла во Франции при Робеспьере в попытке установления «Верховного существа культа» (пропагандистами «Е. р.» были Руссо и Вольтер); в Германии она проявилась в виде реформист, иудаизма (под влиянием Моисея Мендельсона). Сторонниками «Е. р.» были Локк, Тиндаль, Толанд, Лессинг, Герман Реймар. В 19-20 вв. к понятию «Е. р.» обращались нек-рые позитивисты и экзистенциалисты (с фи-деистич. целями). Иной смысл в понятие «Е. р.» вкладывал Л. Фейербах, видя в нем первобытн. верования, олицетворяющие силы природы.
Естественная Религия
- свободное религиозно-философское течение, возникшее в эпоху Просвещения и получившее особенно широкое распространение в Англии; течение, которое из недогматического толкования духа Библии и из осн. религиозных идей, общих религиям всех времен и народов, выводит разумный, т.е. являющийся одновременно и “естественным”, характер религии. Естественная религия отстаивает пять осн. религиозных идей: 1) существование наивысшего существа; 2) его право на уважение; 3) долг быть набожным и нравственным; 4) голос раскаяния, т.е. совести; 5) награда или наказание на том свете как воздаяние за поведение в этом мире; ср. Деизм. См. также Вольнодумец.